La Gran Stacey Kent. The Boy next door

Norteamericana pero del mundo. Así se podría definir Stacey Kent. Amante del jazz. Dejó el suelo newyorkino y partió a Inglaterra donde integró la Guidhall School of Music de Londres. En sus inicios cantó musica de los años 30. Su voz rememora las grandes voces del jazz como Billie Holiday, Ella Fitzgerald o d'Anita O'Day. Vivió en Francia y se colmó de ritmos franceses. Un regalo para esta navidad: su voz melodiosa. Como diría el presentador de sus conciertos: con ustedes Stacey Kent.
Al lado, Sarah Brigman y su Ave María: impresionante.
Una buena forma de aprovechar las fiestas de fin de año.

Henry Thoreau y la desobediencia civil- De Gonzalo Ramírez

Los dejo con la columna de mi amigo Gonzalo Ramírez. Les deseo un feliz año nuevo.

Por: Gonzalo A. Ramírez Cleves

Leyendo un artículo de Luis Español en Letras libres (la revista mexicano - española) me enteró que el inspirador de Leon Tolstoi y sus ideas naturalistas, de Mahamad Gandhi y sus ideas pacifistas de resistencia civil y de Marthin Luther King y su lucha por el no reconocimiento de leyes injustas o que afecten a terceros especialmente en la defensa de los derechos de los negros, fue el transcendentalista de Concord (Massachussets) Heny David Thoreau (1817 - 1862). Thoreau educado en la prestigiosa universidad de Harvard decide en 1848 publicar una obra titulada: "Resistance to Civil Government" - conocida también bajo el título de "Civil Disobedience", en donde indica que nadie esta obligado a seguir una ley injusta o que afecte a terceros, que el gobierno no debe tener más poder que el de los ciudadanos y que "El mejor gobierno es el que no tiene que gobernar en absoluto". Algunos autores consideran a Thoreau como uno de los primeros anarquistas cuarentayochoistas en norteamericana con la propuesta de que el Estado no debería existir. El escrito de Thoreau que dio origen al término "desobediencia civil" se originó debido a que en 1846 Thoreau se negó a pagar los impuestos de la guerra contra México debido a que consideraba, junto al capitán John Brown y el poeta y ensayista Waldo Emerson, que la esclavitud debía ser abolida por injusta, y que la guerra solo causaría que los Estados sureños expandieran sus ideas esclavistas en los territorios mexicanos adquiridos después de la guerra... Thoreau fue encarcelado por este motivo y se cuenta que cuando Waldo Emerson fue a visitarlo a la cárcel le dijo: “Henry, ¿cómo es que estás aquí?” Y Thoreau le respondió: “Waldo, ¿cómo es que tú no estás aquí?”... Otras de las frases famosas que se cuentan de Thoreau fue la que pronunció moribundo en 1862 ante la pregunta de su tía Louisa de si se había "reconciliado con Dios para dejar este mundo"... Thoreau le respondió: "Tía yo creo que él y yo jamás hemos reñido"... Otras de las facetas del escritor norteamericano es su filosofía ecologista, principalmente con su obra Walden (Walden or life in the woods), escrita en 1847 después de haber vivido dos años, dos meses y dos días en una misera cabaña con solo la naturaleza como recurso de subsistencia... este experimento ermitaño y ascético lo llevo a pregonar lo que hoy consideran los ecologistas como una visión progresista de armonía entre el hombre y la naturaleza...Existe una biografía de Thoureau escrita por Antonio Casado da Rocha (Thoreau: biografía esencial) y se publican actualmente sus obras completas en la editorial Cátedra y Alianza, y sus Diarios en la Princenton University Press... Existe una efigie de Thoreau en el Hall de la fama de la New York University y la sociedad más antigua y extendida creada en Estados Unidos en torno a un personaje se funda a partir de la obra y el pensamiento de Henry Thoreau, la Thoreau Society, dedicada principalmente a temas ambientales y de resistencia civil...

Bibliografía

- ESPAÑOL, Luis, "Thoreau: ecología y libertad", en: Revista Letras Libres, diciembre de 2007

http://www.letraslibres.com/index.php?art=12588

- Wikipedia en español: Henry David Thoreau

http://es.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau

-Wikipedia en inglés: Henry David Thoreau

http://en.wikipedia.org/wiki/Henry_David_Thoreau

- Thoreau Society

http://www.thoreausociety.org/

Imagen tomada de:

http://www.americanswhotellthetruth.org/images/portraits/henry_david_thoreau.jpg

Publicado por iureamicorum en 8:31

Feliz Navidad con Stacey Kent

Les deseo a todos una muy feliz navidad y un prospero año nuevo. Volveré al blog a partir del 3 de Enero, por cuanto me encuentro de vacaciones en Bandol, una pequeña población de la Costa azul con una familia maravillosa que me ha acogido muy bien. Ya mostraré las fotos de este paradisiaco lugar. Por lo pronto, dejaré un video de Stacey Kent que me ayuda a soportar en estos días la ausencia de mi esposa y de mi hija con quienes me reencontraré en los próximos días. El video lo dice todo. Para mi lo son todo. Sin ellas, no valdría la pena nada.

Zazie, Je suis un homme

Bueno, otra gran cantante francesa, que quiere decir cosas. Además un video que ha dado de que hablar en Francia. Su verdadero nombre Isabelle de Truchis de Varenne. Creció bajo la influencia de músicos franceses como Brel y Brassens. Estudió violín, piano y guitarra. Su obsesión los idiomas y el Kiné.

Disfruten este video. De nuevo con arte inteligente, se critica. Eso vale. Al lado, les dejo, el video de James Blunt- 1973-, oyéndolo me suena Cat Stevens, me suena Bee- Gees, me suena bien.

Los derechos humanos en Francia

Releyendo mi nota anterior, me parece pertinente indicar que la política de los derechos humanos en Francia es completamente subalterna a los intereses económicos. Aunque suene a una verdad de perogrullo, es necesario entenderle su lógica: defendemos los derechos humanos como visión ontológica y fundadora de nuestra sociedad, frente a los Estados que no significan nada económicamente, ejemplos cunden, -Chad por el secuestro de los niños de la ONG "L'Arche de Zoe" y Colombia, por el caso de Ingrid Betancourt-, y seguimos una armonía distinta con Irán, Rusia, Libia, China y ahora Estados Unidos. Es decir, el que peca y reza empata. Richelieu ha renacido.

Real Politik y derechos humanos en Francia.Visita de Kadhaffi

En los últimos días en Francia, país en el que pasan muchas cosas- situación de los mal-loges o sans abri, lanzamiento de libros políticos como el de la ex-candidata socialista Segolene Royal "Ma plus belle histoire: c'est vous"- en donde se despacha contra las elites del partido socialista en su derrota contra Sarkosy-, debates sobre el pouvoir d'achat- poder de compra-, nuevo proyecto de ley sobre el particular para promover el crecimiento económico francés, se ha abierto un debate sobre la actual política diplomática francesa en cuanto a su postura frente a los regímenes que desconocen los estándares de respeto de los derechos humanos.

El debate se ha tornado muy interesante, sobre todo, después de la visita del Presidente de Libia, Mouammar Kadhafi, al Eliseo y su estadía en Francia por cinco días. El rechazo de la oposición socialista no se hizo esperar: dictador, violador de los derechos humanos, torturador, en fin, surgieron todos los epitetos posibles. El argumento central se materializó en la incoherencia francesa de lograr la liberación de las enfermeras búlgaras y del médico palestino en Libia, detenidos en condiciones infrahumanas y sometidos a torturas y tratos inhumanos, crueles y degradantes, bajo el argumento de luchar contra una flagrante violación a sus derechos por parte del régimen Libio- sobre este tema destaco el libro escrito por una de ellas- Snejana Dimitrovale-, "Cauchemar bouleversante d'une infirmier bulgare"- y, meses después, abrir las puertas de París al responsable de esos hechos, el mismo día de la celebración de los derechos humanos- 10 de Diciembre.

Esta circunstancia hizo que la secretaria de Estado adscrita al Ministerio de asuntos extranjeros y europeos encargada de asuntos extrajeros y derechos humanos, Rama Yade considerará inaceptable la visita del libio frente a lo cual la respuesta del Eliseo fue contundente: convocarla al despacho del jefe de Estado. A la salida de la reunión, la funcionaria mostró su arrepentimiento, refrendándolo dos días después ante la Asamblea Nacional, con la tesis de la "evolución" de Kadhafi en su tratamiento frente los derechos humanos y al desistimiento en la construcción de la Bomba atómica. Es decir, antes era malo, y ahora ya no lo es.

Sarcozy, Fillon, Kouchner y Rama Yade utilizaron esa expresión para justificar la presencia de Kadhafi en Paris con todas las excentricidades que el personaje trajo- montó tienda de beduino instalada en el parque de la residencia oficial del hotel Marigny para recordar de donde venía-. Dentro del marco de esa parafernalia, el presidente Sarkozy fue más lejos e invocó un argumento de la Real Politik consistente en que igual, no solo Kadhaffi había cambiado, sino que Francia y Libia iban a firmar contratos por 10,000 mil millones de euros y con eso,- y ahí le pegó al debate económico francés-, el poder de compra crecería y los franceses tendrían mayores recursos y se generarían 30.000 empleos.

Esta diplomácia estratégica, la había materializado Sarcozy con la efusiva llamada que le hizó a Vladimir Putin- con Romano Prodi, únicos jefes de Estado en hacerlo- , luego de que su partido político ganara las elecciones parlamentarias, días antes de encarcelar a su contendor, el ex- campeón mundial de ajedrez, Gary Gasparov. En ese mismo orden de ideas, deslizó su nueva política diplomática en sus viajes a China, Marruecos, Argelia y Estados Unidos.

Este debate- derechos humanos vs Real Politik-, no debe asombrarnos. Su lógica es tremendamente simple: toda política debe ser evaluada sobre los beneficios que trae, y sobre la utilidad que produce, no sobre los principios que involucra. El corolario de este pequeño análisis, no es otro, que el de entender que el terrorista de hoy, puede ser el legítimo interlocutor del mañana. Complejo debate en un mundo sin principios.

Libro de Francisco Barbosa-Justicia, rupturas y continuidades. El aparato judicial en Colombia 1821-1853. Presentación del Profesor Gonzalo Ramírez

Bueno, acá esta la foto y la presentación que realizó el profesor y amigo Gonzalo Ramírez en el lanzamiento de mi libro "Justicia, rupturas y continuidades" presentado en la librería Lerner el 25 de septiembre de este año, días antes de mi viaje a Francia. El libro publicado por la Universidad Javeriana trata sobre el tema de la justicia de 1821 a 1853 en donde se da la transición de la Colonia a la República en la construcción de una idea novedosa de Nación sobre las bases de las ideas de la ilustración.

Los dejo con mi amigo Gonzalo Ramírez.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE FRANCISCO BARBOSA
(Librería Lerner 25 de septiembre de 2007)

Por: Gonzalo A. Ramírez Cleves

Podemos decir que el libro de F.B que hoy se presenta se escribió a dos manos por un lado la mano derecha rígida del jurista y la norma y por otro la mano izquierda más locuaz, extensa y profusa del historiador.

F.B abogado, internacionalista, publicista, administrativista además de novelista decide profundizar aún más en sus conocimientos para introducirse en los vericuetos del pasado. Si los hombres del Medioevo conocían y estudiaban especialidades diversas y disimiles como la medicina, la física, la literatura y la pintura por ejemplo de un Leonardo Da Vinci, el hombre moderno decide especializarse y esforzarse cada vez más por limitar los campos de su pensamiento a un reducto cada más pequeño.

F.B decide y se encamina a ampliar su saber más allá de las leyes para entender el porqué de su profesión y a su vez saciar su curiosidad y su ansias de conocer. El camino que toma parece ser el más tortuoso y difícil en nuestros días, ya que cada área del saber – ahora ciencias y pseudociencias – cuenta con barreras terminológicas o conceptuales, de metodología y de comprensión que hacen difícil poder encontrar puentes de comunicación incluso entre primos hermanos de las ciencias sociales como los son el derecho y la historia.

Cuando un abogado trata de hacer historia se remite a los antecedentes de la norma o la institución que analiza. Así si se trata por ejemplo, de la acción de tutela busca sus antecedentes en el Recurso de Amparo mexicano de 1898, o tal vez en una institución colonial granadina. Si se trata de estudiar la justicia constitucional buscarán algunos sus orígenes en el Senado de Censura y Protección de la Constitución Monárquica de Cundinamarca de 1811, o algunos encontraran que sus antecedentes se remiten a un control traído de la Constitución de la Confederación Suiza de 1848 o una modificación del “judicial review” norteamericano que implementarían en nuestro país el partido republicano antioqueño de Carlos E. Restrepo y Nicolás Esguerra después del quinquenio de Reyes en 1910 etc.

Pero para el historiador contemporáneo estos trabajos no serían historia en toda su complejidad. Sería solamente una especie de genealogía normativa o institucional con esfuerzos meritorios pero no con la comprensión del pasado al servicio del presente y sus relaciones transversales y complejas.

Por otra parte si un historiador decide encontrar en el derecho su fuente de estudio se encontrará muchas veces con el problema de definir el objeto de su investigación ya que “el derecho” se destaca como una de las especialidades más ambiguas y difíciles de definir. ¿Será derecho únicamente el complejo de leyes, normas y jurisprudencia? ¿Será el entendimiento de lo justo y la idea del bien? ¿Será lo que efectivamente puede restringir o dirigir la conducta de los hombres y la sociedad?

Así que el historiador de carrera tendrá la difícil tarea a lo Wallerstein de “abrir su ciencia social” y aprender las conceptualizaciones básicas del derecho para poder delimitar su problema de análisis, al menos escogiendo uno de las definiciones propuestas.

Ambas contribuciones las del abogado con su búsqueda de los antecedentes de la institución y la norma, y la del historiador que toma como objeto el derecho y toda su complejidad con el análisis de los actores, de la sociedad, del sistema de redes, de lecturas transversales de sucesos económicos o etapas de larga, mediana o corta duración podrán ser consideradas como historia del derecho, pero cada uno de los especialistas dudaran de la utilidad de los estudios de su colega fundamentalmente por la falta de bilingüismo y de comprensión de su pariente científico.

F.B cumple con el difícil reto de compaginar estas dos áreas con el libro que hoy se presenta “Justicia: rupturas y continuidades: el aparato judicial en el proceso de configuración del Estado – Nación en Colombia 1821 – 1853”. Como todos ustedes saben el subtitulo de cualquier texto usualmente es más prolongado y contiene la tesis o hipótesis a demostrar. El título más escueto denota en tres o cuatro palabras la conclusión a que se llegó finalmente.

F.B con la guía del historiador Arístides Ramos, su tutor, toma el aparato judicial como uno de los ejemplos en la configuración del Estado – Nación una vez comienza nuestra vida independiente a principios del siglo XIX con la instauración de una idea trinacional de Estado de poca duración que se consagra en la Constitución de Villa del Rosario de Cúcuta de 1821 y termina su análisis con el estudio de los avatares de medio siglo en donde se instauran las primeras constituciones de raigambre liberal y tendencia federal tras la presidencia de José Hilario López del 49 al 53.

Para muchos historiadores la Nación colombiana solo se empieza a desprender de su ancestro colonial con la Presidencia de López y sus medidas económicas de liberalización y apertura, la eliminación de monopolio como el tabaco y fundamentalmente con la ley de 21 de marzo de 1851 de libertad definitiva de esclavos.

Esta tesis sin embargo, se encuentra dentro de la tendencia historiográfica que se deriva del materialismo histórico marxista en donde solo se analiza el pasado a partir de la infraestructura económica, dejando los aspectos culturales, sociales y jurídicos como una mera superestructura dependiente integramente de los cambios de las fuerza y medios de producción.

“Justicia, ruptura y continuidad” porque si bien es cierto durante el período que analiza F. se produjo una continuidad en algunas de las prácticas e instituciones legales españolas, la vocación independentista fundamentada en el discurso de la ilustración fue de ruptura y de cambio que por su puesto no se produjo de manera inmediata sino a través de diferentes experimentos institucionales y políticos, ideas novedosas transpoladas de otras experiencias como la inglesa, la norteamericana y la francesa a nuestro contexto tropical, que se asimilaron de acuerdo a nuestras necesidades y problemáticas.

F.B analiza en el texto presentado tres temáticas a través de tres capítulos: la educación legal, la organización institucional de lo jurídico y las fuentes del derecho utilizadas para al final de su estudio comprobar la transformación paulatina del aparato judicial como forma de crear y legitimar la nueva nación pensada por los líderes independistas.

F.B también analiza un caso concreto a través del estudio de los mecanismos utilizados para la solución de los casos criminales dentro del periodo. En muchos de los apartes del libro se relacionan temas específicos e interesantes como el rol de los abogados durante este tiempo, el papel que jugaban los jueces y los antecedentes de figuras como el control de constitucionalidad o el ius cogens, temáticas que resultan interesantes y que se relacionan directamente con el tema propuesto de la comprobación de las rupturas y de las continuidades que se presenta en dicho periodo.

F. comprueba en su estudio que la Nación se puede “imaginar” como propone Anderson pero también se puede “construir” como sugiere Gellner, y que por tanto el aparato judicial definido como el conjunto compuesto por retórica legal, burocracia institucional y el uso de la fuerza que finalmente solucionaría el conflicto que se presenta entre los hombres en sociedad, se convierte en el bastión del proceso de cambio y transformación post – independentista.

Se trata de una forma de divorcio o separación del Ancien Régimen español decidido por los americanos para darle un nuevo curso a su historia, pero todo divorcio o ruptura genera todavía lazos y continuidades, como si se tratara de una pareja que se deja.

Solo con el curso del tiempo, la legitimación de nuevos actores, discursos e instituciones se podrá redirigir la “nación imaginada y construida”. En nuestro caso colombiano el nuevo patrón se baso en los principios de la separación de poderes, del constitucionalismo, la protección de derechos y el reconocimiento de nuestra autonomía que posibilitaron que paulatinamente se diera el viraje o el cambio.

Tal vez ahora en el 2007 nuestra herencia colonial perviva en nuestros genes, antecedentes y costumbres, no podemos negar a nuestra madre. Sin embargo, la configuración de un aparato judicial como conformador de un nuevo concepto de Estado – Nacional republicano y democrático se establece a principios del siglo XIX siguiendo a Kühm como un cambio de paradigma, un nuevo Estado que se cimentó en lo derruido pero que establece unos nuevos pilares y estructura

F.B comprueba en su libro esta tesis a través de estos 32 años analizando los antecedentes desde el proceso de reformas borbónicas y acudiendo también hasta el presente para establecer los orígenes y las consecuencias del proceso de cambio. La utilización de fuentes primarias como leyes, gacetas, libros de la época, así como el análisis de casos penales puntuales hacen que su estudio pueda ser comprensible para historiadores, abogados y profanos.

Su escritura amena y su rigor hacen que esta novedad sea una verdadera contribución al campo de la historia del derecho en donde solo algunos como Ots Capdequi, Bartolomé Clavero, Restrepo Piedrahita, Diego López, Victor Uribe – Urán, o algunos más jóvenes como Fernando Mayorga, Roberto Vidal, Andrés Botero, Julio Gaitán y Catalina Villegas osaron entrar.

La virtud del presente es no confiar en las verdades absolutas y en la totalidad. La dispersión en la comprensión de lo jurídico desde diversos matices y colores pueden ser un contribución al entendimiento de la complejidad. El trabajo de F. B se enmarca dentro de esta línea como un aporte a una incipiente especialidad a veces sin adeptos.

Larga vida al libro presentado y buena suerte a Francisco Barbosa y su familia en su nueva experiencia doctoral en Francia y que siga con la frase de Flaubert de que “para un escritor lo más importante es la ilusión, los libros que vendrán, el proyecto que vamos a sacar adelantar que irá creciendo y apareciendo siguiendo el curso mismo de nuestra vida”.

¡MUCHAS GRACIAS!

LIBEREN A INGRID Y A LOS OTROS SECUESTRADOS, POR FAVOR

Este es el video emitido en la TV francesa desde el miércoles pasado. Impresionante. Humanidad. Qué los liberen, por favor.

De l'autre côté de Fatih Akin, 2007- Alemania- Turquia-

Los dejo con la bande de annonce de la película De l'autre côté de Fatih Akin. Gran película. En las reflexiones de cine hice un comentario sobre el particular.

Reflexiones sobre Cine

Planteando la misma reflexión que hice frente a los libros, haré una pequeña reseña de lo que vi en cine en estos tres meses en Francia. Este blog, es una ventana que me permite respirar en medio del frío y de un doctorado que avanza con mucha agilidad. Ya contaré el proceso. Ha sido vertiginoso.

En la critica francesa, excelentes comentarios a Paranoid park de Gus Van Sant- el mismo de Elefant-, Le deuxiéme souffle- el segundo soplo- del gran del cine francés Alain Corneau con Daniel Auteuil y Monica Belucci- remake de la misma película de Melville de 1966, l'ennemi intime de Emilio Siri sobre la guerra de los franceses en la independencia argelina, L'assassinat de jesse james de Redford- ojo con la actuación de Casey Affleck-gran talento-, L'heure zéro, una adaptación de una gran novela de Agatha Christie- lo mantiene a uno pegado al argumento,Michael Clayton de Tony Delroy con una buena actuación de George Clooney. Es una película sobre abogados y el poder de la industria de los químicos, al mejor estilo de las novelas de Grisham.

En Noviembre ví la última película de Woody Allen « Le rêve de Cassandre » de Woody , el Forêt de Magari (el bosque de mogari) japonesa de Naomi Kawase, L'homme sans âge de Francis Ford Coppola y la que a mi juicio es la mejor película que he visto en el año De l'autre cote (Al otro lado) del alemán-turco Fatih Akin.

Sobre la de Allen, hay que decir que es una excelente película que, de forma inmediata rememora Match Point no solo porque es filmada en Londres- el nuevo fetiche de Allen-, sino por la intensidad de los diálogos sobre los limites morales que rodean esas discusiones en las cuales se tensionan valores como la amistad y la honestidad con el poder y el dinero. En esta ocasión, Allen cuenta la historia de dos hermanos- Hayley Atwell y Colin Farrel-, éste último en un papel formidable- vean las escenas cuando va a buscar a su hermano, con un aspecto desencajado y el momento del crimen-, que pretenden avanzar en una sociedad que cada día se encuentra más estática. Farrel trabaja en un taller de mecánica, pero es un jugador contumaz, mientras su hermano gerencia con su padre un restaurante. Éste último conoce una actriz-, y de nuevo uno se devuelve a Manhattan y a Match Point-, que pertenece a otra clase social. Hasta que aparece una propuesta que modifica la vida de los dos hermanos por parte de su tío: un crimen. No digo más porque anticipo todo el argumento. La música de la película vale la boleta, especialmente en los momentos de tensión, Allen anticipa una música angustiante, al mejor estilo de Hitchcock y de la línea de las películas de cine negro que le encantan al autor. Lo único que queda claro después de ver la película es que Allen sigue fascinando con esos diálogos inteligentes y especulativos, al tiempo que en esta ocasión Dostoievski es remorado tácitamente a través del papel de Farrel, primero con Alexis Ivanovich del jugador y luego con Raskolnikov de Crimen y castigo.

Sobre el Foret de Mogari hay que decir que es una película bien hecha, con una muy buena fotografía, ciertos fundidos encadenados y una sutileza a toda prueba. La historia cuenta la aventura de un pensionado Shigeky que aventura hacia el bosque con su enfermero Machiko. El camino que toman estas dos personas termina generando unos lazos muy fuertes que permiten lograr un profundo razonamiento, sobre la amistad y el amor. Gran película.

Sobre la película de Coppola, debo decir que me impacto por las múltiples preocupaciones que plantea el director en la película: la muerte, el tiempo, la soledad, la felicidad, el dolor, el conocimiento. Un viaje sin retorno a través de la imaginación de un director que se nota que está en la mejor etapa de su vida. Siempre es bueno que esos maestros que nos han acompañado toda nuestra vida, nos sigan diciendo cosas.

Por último, la mejor película que he visto en Francia, se llama “ De l’autre côté”. Narra una historia compuesta de personajes que entrecruzan sus vidas, sus tiempos, sus espacios y su dolor en medio de tierras tan lejanas, como tan cercanas: Turquía y Alemania. Además un gran homenaje a la sencillez de la vida y, con ello, a la muerte que sobreviene sin condición de nacionalidad, ni espacio, ni tiempo. La gran invitada: Hanna Schygulla, la actriz fetiche del gran Fassbinder en los setenta. La historia cuenta, como digo, varias historias. Un viejo viudo turco-alemán, Ali decide vivir con Yeter, prostituta turca que trabaja en Hamburgo. El hijo de Ali, profesor de literatura alemana se opone. La hija de Yeter, Ayten, vive en Turquía y pertenece a los comandos terroristas de los kurdos. Al ser perseguida por la fuerzas de seguridad, huye a Alemania, sin saber que su mamá ya no existe. Nejat hijo de Ali, procura su búsqueda en Turquía.

En Hamburgo, Ayten se enamora de Lotte, joven alemana, pero en un control de la policia es capturada y deportada. Así se inicia un penoso retorno al no lugar.Los personajes van y vienen, No hay fronteras. Si pueden veánla los cambiará. Una película que ojalá llegue a Colombia porque ese tipo de obras son las que nos hacen salir del teatro felices. Ganadora del premio al mejor escenario en el último Festival de Cannes.

De este mes, quisiera ver Elizabeth; l‘âge de l’or de Shekhar kapur con la gran Cate Blanchett- Babel, El aviador, Notes on scandal, El señor de los Anillos, Verónica Guerin etc-, la última película de Ridley Scott, American Ganster , y una película francesa que brilló en Cannes La Graine et le mulet sobre un padre de familia desempleado que sueña con abrir un restaurante. Les contaré como me parecieron.

Un poco larga la nota, pero eran tres meses de cine.

Yael Naim y su new Soul

Yael Naim es una cantante nacida en Paris en 1978. Vivió en Israel, hija de padres tunecinos. Es decir, una mujer de todos los lugares. 10 años de conservatorio y de piano clásico. La canción pertenece a su primer disco "Tôt ou tard". Su musica es marcada por el instrumentalista David Donatien- Antillano-. Detras de su ritmo y su voz se esconde la influencia clásica y el Sgt Pepper's lonely heart club band de los Beatles. Una buena canción en una mujer que brilla.

Libros desde Francia

Como hace pocos días le di vida a este espacio comentaré un poco los libros más relevantes en este país, o el cine que considero que debe ser comentado o algún hecho cultural que valga la pena. Sobre música haré pequeñas notas presentando el video que se encuentra en la página.
Como no había hecho ninguna nota cultural y tengo apuntados los libros que en estos dos meses, han pasado por mis manos, haré algunos comentarios sobre ellos.

En primer lugar, comienzo con el último libro de Umberto Eco que se llama "Historie de la laideur" una joya, vale la pena mirarlo, es el complemento de la "Historia de la Belleza" que fue escrito hace un par de años. De Eco todo. Es un tipo inteligente. El libro presenta un análisis realmente interesante del concepto de fealdad, acompañado por una colección iconográfica enorme sobre la fealdad.

Otro libro que me encantó (Tomo 1 y 2) es la "Revolution" del historiador Francois Furet. Hace mucho no leía algo tan interesante sobre la revolución francesa. Lo leí porque aproveché hace 15 días una ida a Paris para recorrer de nuevo Versailles, el Louvre y los viejos lugares del Ancien Regime. Gran libro. Esta obra es la síntesis de la labor investigativa realizada por este historiador del College de France que murió en el año de 1997. El libro problematiza la revolución planteando que su inició y su final no se pueden determinar con certeza porque fue un fenómeno de larga duración, utilizando la expresión braudeliana. Una lección para ciertos historiadores colombianos que creen que entre más especulativo y abstruso se escriba, mayor prestigio. En fin, un libro muy claro y se deja leer.

En tercer lugar, dos libros del intelectual francés Jacques Attali- quien fue consejero del Presidente Francois Miterrand. El primer libro se intitula: "Amours: Histoire des relations entre les hommes et les femmes" y, el segundo, " Un brève histoire de l'avenir". El primero de los libros muestra la construcción sexual desde la Grecia antigua hasta nuestros días. Ilustrado con dibujos y pinturas. Me recordó un libro que reposa en mi biblioteca en Bogotá que se titula "La llama Doble" de Octavio Paz, uno de mis favoritos. El otro libro, tiene que ver con una obsesión del mundo desarrollado y es el futuro del planeta- de hecho acaba de publicarse otro libro con la editorial de la Unesco que se llama: "Signons la paix avec la terre: Quel avenir pour la planète et pour l'espéce humaine". El libro de Attali plantea con datos, un avenir incierto con aspectos que involucran el calentamiento global por virtud de la producción de CO2- Vean el link incluí sobre la Grenelle de l'environnement y los resultados de la Conferencia de Naciones Unidas de esta semana en Bali (Indonesia)-; es tal la importancia de este aspecto que Attali es invitado semanalmente al canal de televisión de la Asamblea Nacional para comentar alguno de los planteamientos plasmados en su texto.

En cuarto lugar, no puedo dejar de pasar las novelas que he leído. En primer lugar, el ganador del premio Goncourt, el escritor Gilles Leroy "Alabama Song". Buena novela, corta, emocionante. Cuenta la historia de Zelda Sayre la esposa del escritor Scott Fitzgerald. En el texto se cuenta la atormentada relación entre el escritor y su esposa, quienes se conocen por primera vez en un batallón cerca de Montgomery. Otra novela, también corta que me gustó mucho fue “Dans le café de la jeunesse perdue” del escritor francés, Patrick Modiano- vea la entrevista en el vínculo-. Es uno de los grandes en Francia. El libro me gustó porque soy un obsesivo de los cafés y de las librerías- véase la nota en el blog de mi amigo Gonzalo Ramírez http://iureamicorum.blogspot.com/ sobre el particular-, el café de este texto existió en los recuerdos de Louki- personaje principal- y de un París que como dice el autor hasta “Les fantomes, eux memes, etaient morts”-. Me gustó la novela, porque una de las reflexiones que me hecho siempre es que nos sentimos dueños de espacios que algún tiempo atrás eran de otros, y mañana le pertenecerán a personas que sentirán esa escafandra de inmortalidad sobre sus cabezas, sobre este punto recomiendo dos libros maravillosos, uno del historiador Phipip Aries “L’homme devant la mort”- hay traducción del Fondo de Cultura Económica-, y el otro libro del sociólogo Norbert Elias, “La soledad de los moribundos” también en el Fondo de Cultura. Bouleversantes como se diría por estas tierras.

Hay otros libros que no recomendaría por ejemplo, uno de lo más vendidos en Francia, Chagrin de l'ecole (Tristeza de la escuela) de Daniel Pennac sobre sus dolorosos recuerdos de niñez en la escuela, y digo que no lo recomendaría porqué leí parte de su contenido y no toca la fibra del lector, mejor diría, a mi no me tocó. En fin, muchas novelas históricas, hay de todo tipo, por ejemplo dos tomos sobre Louis XIV del novelista Max Gallo- en Colombia de él tenemos, las novelas históricas sobre Napoleón y de Cesar-, otra sobre Napoleón- Le soleil noir de la puissance- 1796-1807-, realizada por el ex-primer ministro, hoy enredado por la justicia, Dominique de Villepin y otras más. Es una moda escribir ese tipo de libros.

La otra semana escribo sobre los libros de sociología, ciencia política, política internacional y los textos de investigación en derechos humanos que he revisado. Hay muchos, pero les anticipo, Petit, Rosanvallon, Dose etc.

El domingo realizaré algunas reflexiones sobre cine, aunque de entrada sé que algunas de las películas de las que hablaré nunca llegaran a Colombia, por que los distribuidores y comercializadores creen que Colombia no merece más de lo que ponen en las salas, bueno salvo Febrero y Marzo en que nos meten las 20 películas de los oscares.

Libertad, Libertad, Libertad

Como dice mi amigo Gonzalo Ramírez,me lancé en esta aventura de aterrizar mis reflexiones en el Blog que creé. Acabo de incluir un video sobre Ingrid y Clara que simboliza la libertad de todos. Sin culpas, sin rencores. Mirémonos para que nos podamos encontrar.

Pink. Dear Mr. President

Un buen concierto de Pink en Wembley (UK) de su DVD lanzado el 16 de Abril de 2007. Esta canción nos recuerda que a través de la musica y el arte se puede disentir.

Fuera de discusión San Andrés, Providencia y Santa Catalina. Sigue el debate por Roncador , Quitasueño, Serrana y la delimitación marítima

Por: Francisco R Barbosa Delgado

La Corte Internacional de Justicia (CIJ) se pronunció hoy 13 de Diciembre de 2007 señalando que no tiene competencia para conocer de la soberanía sobre San Andrés, Providencia y Santa Catalina, pero que conserva la competencia para pronunciarse sobre las otras formaciones marítimas- Roncador, Quitasueño y Serrana-, y la delimitación marítima- Meridiano 82 por cuanto no se definió su soberanía en el Tratado Esguerra- Barcenas de 1928, ni en el Protocolo de 1930.

Antes de entrar en la discusión del fallo, como prometí haré una breve explicación del asunto.

El 4 de febrero de 1980, el Gobierno Sandinista en cabeza de la junta de reconstrucción de Nicaragua tomó la decisión motu propio de declarar nulo el Tratado Esguerra- Barcenas firmado el 28 de Marzo de 1928 y debidamente ratificado por ambos Estados, el 5 de Mayo de 1930 a través de un acta de Canje, que introdujo el límite territorial conocido como Meridiano 82.

Los títulos colombianos son inobjetables a la luz del Derecho Internacional Público por cuanto, Colombia posee una Real Orden emanada de las autoridades españolas, en cabeza del Rey cuando se encontraban en control de estas tierras. Esta orden expedida por suplica de los lugareños de las islas el 30 de Noviembre de 1803, señala: “La isla de San Andrés y la parte de la Costa de Mosquitos desde el Cabo Gracias a Dios inclusive hacia el Río Chagres, queden segregadas de la Capitanía General de Guatemala y dependientes del Virreinato de Santa Fe”.

Posteriormente, esta Orden Real se reafirmó en 1805 en Aranjuez. Esta circunstancia condujo a que estos territorios pertenecieran a la Nueva Granada y que cuando se presentará la independencia, fueran inmediatamente trasladados a la nueva República, que era Colombia.

En el año de 1825, se celebró el Tratado de Unión, liga y Confederación Perpetua entre Colombia y Centro América en el cual en los artículos 5 y 7, las partes contratantes se comprometían a garantizar mutuamente la integridad de sus territorios y a respetar sus límites como están en el presente.

En el año de 1900, Colombia se enfiló hacia la búsqueda de acuerdos limítrofes con algunos Estados centro americanos, como Costa Rica. Es así, como se acordó que el Presidente de Francia, Emile Laudet realizará un laudo arbitral. El 11 de septiembre de 1900 se definieron los límites de Colombia con Costa Rica. Sin embargo, en el fallo se indicó lo siguiente: “ En lo que toca a las islas más distantes del continente y comprendidas entre la costa mosquitos y el istmo de Panamá, especialmente Mangle grande y mangle chico, cayos de Alburquerque, San Andrés, Santa Catalina, Providencia, Escudo de Veraguas, así como cualesquiera otras islas, islotes y bancos que antes dependieron de la antigua provincia de Cartagena, bajo la denominación de cantón de San Andrés, es entendido que el territorio de esas islas, sin exceptuar ninguna, pertenece a los Estados Unidos de Colombia” . Como se observa claramente el laudo le hace un reconocimiento a Colombia de su territorio insular.

El 24 de marzo de 1928 se firmó el tratado Esguerra- Barcenas Meneces que definió las cuestiones territoriales con Nicaragua. Este tratado fue aprobado por Colombia a través de la Ley 93 de 1928, por Nicaragua por Ley del 6 de Marzo de 1930 y canjeadas las ratificaciones el 5 de Mayo del mismo año.

En el tratado, Colombia le reconoce soberanía y pleno dominio a la República de Nicaragua sobre la costa de Mosquitos comprendida entre el Cabo de Gracias de Dios y el río San Juan, y sobre las islas Mangle Grande y Mangle Chico en el Océano Atlántico y Nicaragua le reconoce soberanía y pleno dominio a Colombia sobre el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina y todas las islas, islotes y cayos que hacen parte del archipiélago.

En igual sentido, se indica en el artículo primero, del mentido instrumento internacional: “(...) no se consideran incluidos los cayos Roncador, Quitasueño y Serrana; el dominio de los cuales está en litigio entre Colombia y los Estados Unidos de América”

El 8 de septiembre de 1972 se firmó el tratado Vázquez- Saccio entre el gobierno de Colombia y el gobierno de los Estados Unidos de América. El acuerdo definió el conflicto surgido con los cayos de quitasueño, Roncador y Serrana. De acuerdo al artículo 1 el gobierno de los Estados Unidos de América renuncia a las reclamaciones de soberanía sobre los señalados cayos supra.

Con este reconocimiento de los Estados Unidos de América para Colombia, los cayos en controversia pasaron a ser parte de Colombia, aunque es de reconocer que los derechos del país del norte sobre estos territorios habían surgido de una acción unilateral de facto que fue reconocida por el Congreso norteamericano, lo que implicó una andanada diplomática por parte del gobierno colombiano que se materializó a través de notas de protesta. Sobre este punto, la CIJ del 13 de Diciembre de 2007 se pronunciará en la decisión de fondo en el pleito contra Nicaragua, luego de reafirmar su competencia.

El 6 de Diciembre de 2001, la República de Nicaragua sometió a controversia de la Corte un grupo de cuestiones jurídicas en cuanto a los títulos territoriales señalados con anterioridad.

Sin embargo, al tiempo de interponer la demanda, inició una licitación para otorgar una concesión con el fin de explotar hidrocarburos, más allá del límite que fija el meridiano 82. La respuesta del Gobierno Colombiano sobre el asunto no fue contundente. Simplemente indicó que según la información recibida no había nada que temer. Curioso, que esa actitud hostil de Nicaragua sea la misma que el 12 de Junio de 1969 tomó ese país al justificar la solicitud de la Western Caribbean Petroleum Company para adquirir una concesión de petróleo. En esa época, el Embajador Extraordinario y Plenipotenciario de Colombia, Luis Alfonso Angarita, envió una nota diplomática reafirmando los siempre incontrovertibles argumentos de Colombia sobre el asunto. Otra actitud hostil de Nicaragua se presentó luego del canje de notas del tratado celebrado con Costa Rica, Ramírez- López en el año de 1999, cuando el gobierno de Nicaragua le impuso el 35% de arancel a los productos colombianos.

El día de ayer, el presidente Daniel Ortega instó a sus fuerzas militares a estar alerta para un conflicto armado con Colombia. Otro despropósito más.

El Conflicto Jurídico

Nicaragua interpuso una demanda contra Colombia en la Corte Internacional de Justicia con el propósito de solicitar una nueva delimitación, en desconocimiento del tratado Esguerra- Barcenas Meneces firmado, tramitado y ratificado por los dos Estados.

Pues bien, después de presentada la memoria-demanda- por parte de Nicaragua, Colombia contestó proponiendo dos excepciones de incompetencia de la CIJ, no sin antes advertir que retiro la competencia de Colombia, un día antes de la presentación de la demanda por parte de Nicaragua. La decisión de la CIJ sobre las excepciones preliminares deja este punto sin respuesta, por cuanto la CIJ justifica su competencia conforme a los artículos VI y XXXIV del Tratado Americano de Soluciones Pacíficas suscrito en Bogotá el 30 de Abril de 1948.


Decisión del 13 de Diciembre de 2007

La Corte Internacional de Justicia (CIJ) señaló en su decisión que no tiene competencia para conocer de la soberanía sobre San Andrés, Providencia y Santa Catalina, pero que conserva la competencia para pronunciarse sobre las otras formaciones marítimas- Roncador, Quitasueño y Serrana-, y la delimitación marítima- Meridiano 82 por cuanto no se definió su soberanía en el Tratado Esguerra- Barcenas de 1928, ni en el Protocolo de 1930

Sobre la controversia, la CIJ indicó frente a la primera excepción- Incompetencia preliminar de la CIJ-, tres decisiones. La primera, que a mi juicio es muy relevante es que se confirma la tesis argumentada por Colombia en cuanto a la incompetencia de la CIJ por razón de la definición que contiene el tratado Esguerra- Barcenas de 1928 para discutir la soberanía de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. Esta decisión de la CIJ cuya votación fue 14 contra 3, se fundamentó con base en el Tratado Esguerra- Barcenas que definió el asunto en el año de 1928, apoyándose en el artículo VI del pacto de Bogotá que excluyó a la CIJ de controversias por cuestiones limítrofes entre Estados, tomando como fundamento que hubiesen existido tratados perfeccionados con anterioridad al Pacto de Bogotá de 1948. En la segunda y la tercera, la CIJ sostiene su competencia sobre las otras formaciones marítimas- Roncador, Quitasueño y Serrana-, y la delimitación marítima- Meridiano 82 por cuanto no se definió su soberanía en el Tratado Esguerra- Barcenas de 1928, ni en el Protocolo de 1930.

Sobre la segunda excepción propuesta por Colombia- Incompetencia de las partes en cuanto a las declaraciones de reconocimiento de la jurisdicción obligatoria de la CIJ- la Corte declaró procedente el argumento colombiano de incompetencia frente a la soberanía de San Andrés, Providencia y Santa Catalina y no en cuanto a las otras formaciones marítimas y los limites territoriales.

El razonamiento de la CIJ se estructuró en que el Tratado Esguerra- Barcenas de 1928 definió sin discusión la soberanía de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, tumbando de paso el argumento de Nicaragua de plantear una presunta nulidad bajo el esguince argumentativo que el país estaba invadido por los Estados Unidos y que, por ende, ese tratado internacional violó la Constitución. El planteamiento de la CIJ fue palmario: Nicaragua consideró el tratado Esguerra- Barcenas como válido durante 50 años y jamás buscaron que ese tratado fuera declarado nulo.

Ahora bien, frente a las otras formaciones marítimas- Roncador, Quitasueño y Serrana, la CIJ consideró que el Tratado Esguerra- Barcenas no las señaló y no se refirió a ellas. Por tanto, la CIJ tiene competencia conforme al artículo VI del Pacto de Bogotá. En idéntico sentido, la CIJ indicó que ni el tratado de 1928, ni el protocolo de 1930 definieron la limitación de los espacios marítimos entre Colombia y Nicaragua, por ello es competente para determinarlos.

En cuanto al tema del retiro de la jurisdicción de la competencia contenciosa de la CIJ- un día antes de la presentación de la demanda por parte de Nicaragua-, la CIJ indicó que no era relevante pronunciarse, por cuanto ella tiene competencia para conocer de la soberanía de las tres islas en controversia y de la delimitación marítima por virtud del Pacto de Bogotá de 1948.

En síntesis, la CIJ continua conociendo de la controversia, dejando fuera de discusión la soberanía de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, pero encontrando merito para discutir sobre las otras formaciones marítimas- Roncador, Quitasueño y Serrana-, y la delimitación territorial- Meridiano 82. La pregunta que queda es: ¿ Cómo la CIJ, en caso de que le diera la razón a Nicaragua entrará a definir límites marítimos, cuando, de iure, existe una exclusión competencial sobre las islas de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. Es decir, podría pensarse que entra en discusión todo lo que rodea a esas islas.

Decisión y comunicado de prensa de la CIJ:

http://www.icj-cij.org/homepage/index.php?lang=fr

MAÑANA JUEVES DECISION DE LA CIJ SOBRE EXCEPCIONES PRESENTADAS POR COLOMBIA POR CONFLICTO TERRITORIAL CONTRA NICARAGUA

Espere un análisis que explica el diferendo y la decisión de la CIJ. http://www.icj-cij.org/homepage/index.php?p1=0

Reflexión cotidiana- Francisco

Para la gran mayoría de las personas, la vida fuera del país se asimila a estar en descanso, o mejor en vacaciones. Vivir fuera del país tiene muchos elementos que vale la pena plantear por lo menos en lo que atañe a mi caso. Mi vida en Francia se inició hace casi tres meses. Llegué a este país a hacer un doctorado en derecho público. Bien, pero la vida, por lo menos en estos primeros meses ha sido académica y adaptativa. He tenido que hacer muchisimos trámites, y es lógico, me he instalado en Nantes para largo. Más aún teniendo en cuenta que mi esposa y mi hija de 3 años llegan en Enero. Luego la vida de un extranjero gira en torno también a la cantidad de rendez-vous que deben hacerse, a la búsqueda de la maternelle para mi chiquita, de la compra de un carro de 1200 euros para movilizarnos, de la carte gris del carro, de la solicitud de la carte de sejour, del seguro de salud, de la inscripción oficial en la Universidad luego de la aprobación del proyecto doctoral, de la materialiación de la beca, de los nos, de los sis pero más tarde, de los momentos de soledad, de las angustias, de las alegrías y de la pronta llegada de las personas que se ama. Hoy estoy muy feliz. Me atendieron bien en una école maternelle en la que estudiará mi hija de tres años. Los últimos días había visitado 5 escuelas y en todas me ponían en una lista de espera porque mi hija cumple 3 años el 10 de Febrero. La razón: prioridad de los nacidos en el 2004, es decir, la regla de oro en la vida: el que llega de último pierde, refutada por otra frase tan magistral como la otra: quien rie de último rie mejor, yo añadiría, así llegue de último. Ella no lo sabe, pero nosotros si, le cambiamos el rumbo.

Un nuevo Blog

He decidido crear un blog. Porqué?. Primero porque quiero tener un medio de comunicación propio alimentado precisamente de cultura, de buenas sugerencias y de alternativas. También, quiero privilegiar este espacio de diálogo académico, cinematográfico, musical, en fin. Me la juego por margen cultural, que será la forma de decir, sigo hablando y sigo existiendo. Bienvenidas las criticas. Este margen cultural, espero que también sea el suyo. Cada semana encontrará una columna sobre un tema de actualidad. Pero todos los días haré mis reflexiones diarias sobre los temas de los que me ocupo.

Francisco Barbosa